В Бога и святых он не верил с детства...

Курляндский И.
 
В Бога и святых он не верил с детства...
 
Как сын сапожника вместо служителя Церкви стал ее врагом
 
Курляндский И., кандидат исторических наук Института российской истории РАН
 
В биографии Чернышевского пера Каменева (1933 г.) Сталин подчеркнул текст
о религиозном воспитании именитого семинариста: «Это была та область формы
и степени религиозности, которая нужна была хозяину саратовского
протоиерея государству, возведенное в степень непререкаемого свыше данного
закона исполнение ряда обрядов, дисциплинирующих сознание и волю масс».
Память о дисциплинирующей силе обрядов – важный урок, вынесенный Сталиным
из семинарии, так как духовное содержание преподавания прошло мимо него.
Seminarium означает «рассадник». По мнению исследователя Т.Г. Леонтьевой,
«российские духовные учреждения в начале ХХ в. теряли свою функцию
рассадника веры». Из стен семинарий выходили революционеры разных партий –
известные большевики (Микоян, Подвойский), меньшевики, энесы, анархисты,
эсеры, либералы… Парадокс – люди, предназначенные служению Церкви, часто
становились материалистами и атеистами. Да, влияние пропаганды, соблазны…
Но сказывались и недостатки самого духовного образования, казенщина,
сращенность с государством. В национальных окраинах – еще и
русификаторство, запрет изучать предметы на родном языке. Для многих
мотивом поступления в семинарии были вполне земные интересы – например,
казенный пансион или возможность поступления в светские вузы. В Гори семья
Джугашвили жила напротив собора. Вопрос о «дороге, ведущей к храму» перед
мальчиком не стоял. Верующая мать, вопреки воле отца, хотела, чтобы сын
стал священником. Еще в период учебы в духовном училище в Гори Иосиф
показывал стремление к знаниям, отличался живостью восприятия и любовью к
книгам. В духовном училище он первенствовал, переводясь из года в год
первым учеником. В мальчике также пробудились дарования в сфере искусства.
Сосо пел в церковном хоре в Гори прекрасным дискантом. Хор этот участвовал
и в торжественных молебнах. Мало кто знает об опытах мальчика Сосо на
театральной сцене. Васо Хаханашвили вспоминал: «…мы были увлечены театром
и принимали участие в спектаклях, которые устраивали любители сцены. Я
помню Сосо в роли маленького сапожника в водевиле «Ни туда, ни сюда».
Нужно сказать, что в 13–14 лет Сосо прекрасно исполнял эту роль». Иосиф не
только сам актерствовал, но активно участвовал в устройстве спектаклей в
Цхинвали. Заметим, что позднее мастерство в лицедействе было развито
Иосифом до выдающихся высот. В Гори Сосо начал писать и первые стихи,
некоторые сочинял экспромтом.
Мемуаристы рисуют Сосо резвым мальчиком и любителем игр. Например, в одной
из таких игр его выбирали «царем», и он давал «очень остроумные» задания и
распоряжения своим визирям». Иногда «Сосо выстраивал нас в ряд, сам
выступал в роли командира, и по его команде мы гордо шагали по площади».
Детские игры позволяли мальчику примерять на себя роль абсолютного
монарха, безраздельно повелевающего подданными. «Приказы» тов. Сосо не
были бессмысленными и необоснованными. Мальчик, выполняющий приказ Сосо,
или декламировал стихи, или же исполнял какое-нибудь физкультурное
«упражнение». Надо признать, что в этих играх явно проявлялось стремление
к лидерству. Известно, что склонность человека к садизму проявляется с
ранних лет. Юный Сосо любил издеваться над животными. Так, он любил
стрелять из сделанного им самим лука. Вспоминали, что когда вечером стадо
возвращалось с прогулки, «Сосо вдруг выскочил и мигом вонзил стрелу в
мошку корове. Корова взбесилась… Сосо исчез, а матери за своего сына
пришлось слушать немало плохих слов». По другому свидетельству, «лучше
всех Сосо умел обращаться с рогаткой…
Скачать весь документРазмер файла
stalin2.doc70.5 кб