Обретение Киевской Руси

ОБРЕТЕНИЕ КИЕВСКОЙ РУСИ
Сергей Дацюк
ВОЗВЫШЕНИЕ КИЕВА.
Пристально всматриваясь в историю, мы пытаемся искать ответы на сегодняшние
вопросы, пытаемся искать глубинные традиции - положительные и нелицеприятные -
которые бы позволили взглянуть на нынешнюю Украину не только как территорию, но
и на время, заключенное в этой территории, которое таит в себе вехи и черты
нынешнего времени. Киевская Русь, прежде всего, культурное пространство, ее
нельзя сводить к территории или государству.
 
Разные авторы настаивают на влиянии скандинавов, особенно той части, которая
именовалась варягами, на все славянские племена. Варяги вели торговлю (и грабеж)
у славян, и через земли русские пролегал так называемый путь из "варягов в
греки". Он проходил вниз по Днепру, пересекал Черное море и упирался в
Константинополь - мощный город: огромный рынок по торговому обороту и по своему
духовному влиянию весьма значителен для территории тогдашних русских земель.
Однако если путь из "варягов в греки" пролегал с Севера на Юг, то влияние,
прежде всего, духовное влияние - культурное и религиозное, шло в обратном (?)
направлении. Киев же был на полпути из "варягов в греки". И князь новгородский
Олег (опекун Игоря, сына Рюрика), если верить Нестору, собрал дружину из
варягов, финнов, славян и, убив Аскольда и Дира, стал править в Киеве с 882
года.
 
Завоевание Киева было ничем иным, нежели упрочением подступов на Юг. Олег был
движим преимуществами, которые давало обладание двумя городами и, объединив
Новгород с Киевом, осуществил важное геополитическое продвижение на Юг, которое
для его времени имело торговое и военное значение, а в перспективе стало
плацдармом приобщения к христианству, а через него и к западной культуре. Таким
образом, Киев возникает как форпост продвижения организованных славянских племен
на Юг с целью торговли, и лишь затем - объединения и укрепления земель русских.
Мы пытаемся подчеркнуть не просто отличительный характер возникновения такого
мощного города как Киев, но именно возникновение его как центра, вокруг которого
на непродолжительное время объединяются славянские племена. Не Новгороду, а
именно Киеву суждено было собрать эти племена и зачать новое государство -
Киевскую Русь. Характерно, что две Руси знаменательны, прежде всего, этим
центральным влиянием: на первом этапе Киева, на втором этапе Москвы, но и в том
и в другом случае мы говорим об организующем значении города как не просто
культурного центра, но как центра стремления для окружающих его земель, как
средоточия военной борьбы и интриганской конкуренции местных князей и чужаков в
борьбе за государственный престол.
 
Вместе с тем, Киев в духовном и культурном плане возникает лишь как передаточное
звено иной культуры. Выполнив свою роль передаточного звена, распространив
религию и духовное влияние с Юга на Север (?), Киев теряет свое организующее начало.
Таким образом, возвышение Киева связано с ролью передачи, транзита, влияния из
"греков в варяги". Киев возникает как станция, как остановка на пути из "варягов
в греки", "из Новгорода в Константинополь" на торговых путях, и на пути Юг -
Север что касается культурного влияния. Мы попытаемся показать причины его
упадка, продолжающегося со времени увядания Киевской Руси и возвышения
Московской Руси.
Скачать весь документРазмер файла
obretenie.doc60.5 кб