«Русский Холокост» - от исторического осмысления к юридическому

«Русский Холокост» - от исторического осмысления к юридическому.
К. Фролов
Предыстория вопроса. Червонная Русь – некогда форпост Православия и России. Как удачно отметил наш замечательный апологет диакон Андрей Кураев, православие
является в России неизвестной религией. Еще более неизвестной является тема православного возрождения на самых западных окраинах русского мира - Червонной (Галицкой) и Подкарпатской Руси, оторванных от общерусского тела в 14 веке (а Карпатороссия - еще ранее). Между тем, без осмысления тех процессов невозможно ни
понять современной российской истории (в частности, страшной метаморфозы - как православная Галицкая Русь превратилась в форпост воинствующего униатства и
русофобии?), ни строить серьезные прогнозы на будущее.
Сейчас мало кто помнит, что Галицкая Русь была форпостом борьбы православного русского народа с латинством. Папистам было крайне важно сломить этот западный фронт Православия для дальнейшего натиска на восток.
До второй половины девятнадцатого века
сознание общерусского единства всегда было живо на Галицкой Руси. Галичанин, митрополит Кирилл, отступился от князя Даниила Галицкого, когда тот пошел на компромисс с римский папой, получив взамен титул «короля Малой России», перешел
на Северо - Восточную Русь, где стал духовником и сподвижником святого благоверного князя Александра Невского, который не только поддержал его политику
подчинения Орде как меньшего из зол по сравнению с ассимиляцией латинским миром, но и открыл православную епархию в Орде как для окормления пленных русских, так
и миссионерства среди монголов. Именно коренной галичанин святитель Петр Ратенский, митрополит Киевский, Владимирский и всея Руси, впервые выдвинул идею собирания русских земель вокруг Москвы.
Последующие события, связанные с постепенным подчинением польской государственности всей западной части исторической Руси, требуют небольшого экскурса на тему, к какой вере считали себя принадлежавшими ее жители и какое
национальное самосознание они исповедовали. Источники свидетельствуют об однозначно русском и российском самосознании жителей Киева, Львова и Вильны в XIV-XVIII веках. На эту тему М. Максимович (1804-1873) - знаменитый южнорусский этнограф и историк, называвший себя "щирым
малороссиянином", написал работу "Об употреблении названий Россия и Малороссия в Западной Руси", отрывки из которой уместно процитировать: "Не очень давно было толкование о том, будто Киевская и вся западная Русь не называлась Россией до ее присоединения к Руси восточной; будто и название Малой России или Малороссии придано Киевской Руси уже по соединении ее с Русью Великой или Московской.
Чтобы уничтожить навсегда этот несправедливый и нерусский толк, надо обратить его в исторический вопрос: когда в Киеве и в других западнорусских областях своенародные имена Русь, Русский начали заменять по греческому произношению их именами Россия, Российский?
Ответ: с 90-х годов XVI века... Основанием такого ответа служат тоговременные акты письменные и книги, печатанные в разных областях Русских... Приведу свидетельства тех и других.
Скачать весь документРазмер файла
borba.doc161.5 кб