Большой политпроцесс русских в Галиции. Л.Соколов

БОЛЬШОЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС РУССКИХ В ГАЛИЦИИ
Соколов Леонид
В начале 80-х годов XIX века политическая ситуация в
Галиции характеризовалась противостоянием между
поляками, занимавшими господствующее положение в крае, и
русинами, отстаивавшими свои национальные права.
 
В 1848 году австрийские русины были официально признаны
отдельным народом “рутенов”, с чем тогда было вынуждено
согласиться и руководство национально-представительного
органа русинов “Головной Руской Рады”, но в среде самих
русинов не угасало сознание того, что они не “рутены с
1848 года”, а русские. (Естественно, не в нынешней,
введенной большевиками трактовке слова “русский”, когда
под русскими понимают только великороссов, а в
традиционной, согласно которой русскими являются все
восточные славяне, имеющие свои корни в древней Руси.)
В противовес русскому движению - старорусской партии или
“москвофилам”, как поляки называли сторонников идеи
русского единства, стала формироваться молодорусская или
украинофильская партия, члены которой заявляли, что
австрийские русины, как и малороссы в России являются
народом совершенно отдельным от народа “московского”.
Эта партия пользовалась покровительством в определенных
польских кругах, но к концу 1870-х годов была еще крайне
малочисленной и не могла самостоятельно вести борьбу со
старорусинами, для чего, собственно, она и создавалась.
Поскольку галицко-русская интеллигенция состояла в то
время преимущественно из священников, то руководителей
русского движения поляки называли еще “святоюрцами”
(собор св.Юра - главный греко-католический храм Галиции,
возле которого находится резиденция митрополита).
Греко-католическое духовенство, как это сейчас ни
покажется кому-либо странным, тогда не было настроено
враждебно по отношению ко всему русскому и
православному. В 1860-х годах среди греко-католического
духовенства распространилось так называемое “обрядовое
движение”, ставившее своей целью очищение обряда
греко-католической церкви от внесенных в него под
давлением со стороны римского костела элементов
римско-католического (латинского) обряда. Инициатором
обрядового движения стал священник Иван Наумович,
который написал и опубликовал в газете “Слово” ряд
статей на эту тему. Обрядовое движение ширилось по всей
Галичине, что вызывало крайнее недовольство в польских
кругах. На И.Наумовича посыпались обвинения в пропаганде
“московщины” и “схизмы” (т.е. православия). В польских
костелах всенародно молились, чтобы Господь отвернул
И.Наумовича от “схизмы”.
Скачать весь документРазмер файла
avstro.doc302 кб