Русское религиозное сознание: киевское христианство, Х-ХIII вв.

Русское религиозное сознание: киевское христианство, Х-ХIII вв.
Федотов Г.

РЕЛИГИОЗНЫЕ ИСТОКИ

1. Дохристианское язычество
Восточное по своему происхождению, вселенское по своему благовестию,
христианство внедрялось в каждый народ посредством приспособления или
усвоения дохристианского. У русских связь между христианскими и
дохристианскими элементами еще сильнее, чем у народов Запада. Не то чтобы
славянское язычество было очень мощным, скорее наоборот. Но Россия не
знала ни Реформации, ни Контрреформации с их очищением, одухотворением или
уничтожением средневековых суеверий. Русский крестьянин даже на протяжении
XIX столетия все еще жил в средневековье. В мироощущении языческой Руси
природа в общем играет ту же роль, что и в сознании первобытных народов
Запада, но с существенными количественными различиями. В славянском
фольклоре, например, вина (если она налицо) ложится чаще на человека, чем
на зверя, который менее изворотлив и следует более прямолинейным моральным
нормам. Русское язычество не носит
солярного характера; солнце и луна очеловечены и одомашнены, не наделены
всецело божественным могуществом. Другими словами, в русском язычестве
небесные божества имели второстепенное значение. Восточные славяне не
всматривались с жадностью в ночное небо, как семиты в пустыне, не
повергались ниц перед мощью солнца, хотя и праздновали смену времен года.
Их внимание больше привлекали тайны дальнего мира, тайны земли.
Культ Матери-земли. Здесь сходились самые сокровенные и глубокие народные
чувства. Под ярким покровом трав и цветов народ благоговейно чтил черную
влажную глубь, источник плодотворяющей силы, кормляшую грудь природы и
место последнего упокоения. Земля - это русская "вечная женственность": не
дева, а мать, не чистая, а плодородная - и черная (ибо лучшие русские
земли - чернозем). "Мать сыра земля" народных песен, известная также в
иранской мифологии, - это эпитет, намекающий скорее на чрево, чем на лик
земли. В отличие от водяных и лесных духов, земля - не вместилище особого
духа, у нее нет также вопложения в человеческом образе. И хотя по законам
мифологии она, как плодоносящая, должна иметь небесного супруга,
солнечного бога или громовика, тем не менее, за исключением некоторых
пережитков фаллического культа, русский фольклор не сохранил ничего,
свзанного с супругом Матери-земли; лишь представление о ее материнстве
сберегалось в веках в доказательство того, что оно было важнее, чем
эротическая сторона первобытного мифа. Говоря языком античности, в русской
богине земли Деметра была выражена сильнее, чем Афродита.
О том, что земля когда-то действительно была богиней, можно судить хотя бы
по тому, что почитание божественного материнства - выдающаяся черта
русской религиозности христианской эпохи.
Скачать весь документРазмер файла
soznanie.doc178 кб